Canto VII

1	«Osanna, sanctus Deus sabaòth,
2	superillustrans claritate tua
3	felices ignes horum malacòth!».

4	Così, volgendosi a la nota sua,
5	fu viso a me cantare essa sustanza,
6	sopra la qual doppio lume s'addua:

7	ed essa e l'altre mossero a sua danza,
8	e quasi velocissime faville,
9	mi si velar di sùbita distanza.

10	Io dubitava e dicea 'Dille, dille!'
11	fra me, 'dille', dicea, 'a la mia donna
12	che mi diseta con le dolci stille'.

13	Ma quella reverenza che s'indonna
14	di tutto me, pur per Be e per ice,
15	mi richinava come l'uom ch'assonna.

16	Poco sofferse me cotal Beatrice
17	e cominciò, raggiandomi d'un riso
18	tal, che nel foco faria l'uom felice:

19	«Secondo mio infallibile avviso,
20	come giusta vendetta giustamente
21	punita fosse, t'ha in pensier miso;

22	ma io ti solverò tosto la mente;
23	e tu ascolta, ché le mie parole
24	di gran sentenza ti faran presente.

25	Per non soffrire a la virtù che vole
26	freno a suo prode, quell'uom che non nacque,
27	dannando sé, dannò tutta sua prole;

28	onde l'umana specie inferma giacque
29	giù per secoli molti in grande errore,
30	fin ch'al Verbo di Dio discender piacque

31	u' la natura, che dal suo fattore
32	s'era allungata, unì a sé in persona
33	con l'atto sol del suo etterno amore.

34	Or drizza il viso a quel ch'or si ragiona:
35	questa natura al suo fattore unita,
36	qual fu creata, fu sincera e buona;

37	ma per sé stessa pur fu ella sbandita
38	di paradiso, però che si torse
39	da via di verità e da sua vita.

40	La pena dunque che la croce porse
41	s'a la natura assunta si misura,
42	nulla già mai sì giustamente morse;

43	e così nulla fu di tanta ingiura,
44	guardando a la persona che sofferse,
45	in che era contratta tal natura.

46	Però d'un atto uscir cose diverse:
47	ch'a Dio e a' Giudei piacque una morte;
48	per lei tremò la terra e 'l ciel s'aperse.

49	Non ti dee oramai parer più forte,
50	quando si dice che giusta vendetta
51	poscia vengiata fu da giusta corte.

52	Ma io veggi' or la tua mente ristretta
53	di pensiero in pensier dentro ad un nodo,
54	del qual con gran disio solver s'aspetta.

55	Tu dici: "Ben discerno ciò ch'i' odo;
56	ma perché Dio volesse, m'è occulto,
57	a nostra redenzion pur questo modo".

58	Questo decreto, frate, sta sepulto
59	a li occhi di ciascuno il cui ingegno
60	ne la fiamma d'amor non è adulto.

61	Veramente, però ch'a questo segno
62	molto si mira e poco si discerne,
63	dirò perché tal modo fu più degno.

64	La divina bontà, che da sé sperne
65	ogne livore, ardendo in sé, sfavilla
66	sì che dispiega le bellezze etterne.

67	Ciò che da lei sanza mezzo distilla
68	non ha poi fine, perché non si move
69	la sua imprenta quand'ella sigilla.

70	Ciò che da essa sanza mezzo piove
71	libero è tutto, perché non soggiace
72	a la virtute de le cose nove.

73	Più l'è conforme, e però più le piace;
74	ché l'ardor santo ch'ogne cosa raggia,
75	ne la più somigliante è più vivace.

76	Di tutte queste dote s'avvantaggia
77	l'umana creatura; e s'una manca,
78	di sua nobilità convien che caggia.

79	Solo il peccato è quel che la disfranca
80	e falla dissìmile al sommo bene,
81	per che del lume suo poco s'imbianca;

82	e in sua dignità mai non rivene,
83	se non riempie, dove colpa vòta,
84	contra mal dilettar con giuste pene.

85	Vostra natura, quando peccò tota
86	nel seme suo, da queste dignitadi,
87	come di paradiso, fu remota;

88	né ricovrar potiensi, se tu badi
89	ben sottilmente, per alcuna via,
90	sanza passar per un di questi guadi:

91	o che Dio solo per sua cortesia
92	dimesso avesse, o che l'uom per sé isso
93	avesse sodisfatto a sua follia.

94	Ficca mo l'occhio per entro l'abisso
95	de l'etterno consiglio, quanto puoi
96	al mio parlar distrettamente fisso.

97	Non potea l'uomo ne' termini suoi
98	mai sodisfar, per non potere ir giuso
99	con umiltate obediendo poi,

100	quanto disobediendo intese ir suso;
101	e questa è la cagion per che l'uom fue
102	da poter sodisfar per sé dischiuso.

103	Dunque a Dio convenia con le vie sue
104	riparar l'omo a sua intera vita,
105	dico con l'una, o ver con amendue.

106	Ma perché l'ovra tanto è più gradita
107	da l'operante, quanto più appresenta
108	de la bontà del core ond'ell'è uscita,

109	la divina bontà che 'l mondo imprenta,
110	di proceder per tutte le sue vie,
111	a rilevarvi suso, fu contenta.

112	Né tra l'ultima notte e 'l primo die
113	sì alto o sì magnifico processo,
114	o per l'una o per l'altra, fu o fie:

115	ché più largo fu Dio a dar sé stesso
116	per far l'uom sufficiente a rilevarsi,
117	che s'elli avesse sol da sé dimesso;

118	e tutti li altri modi erano scarsi
119	a la giustizia, se 'l Figliuol di Dio
120	non fosse umiliato ad incarnarsi.

121	Or per empierti bene ogni disio,
122	ritorno a dichiararti in alcun loco,
123	perché tu veggi lì così com'io.

124	Tu dici: "Io veggio l'acqua, io veggio il foco,
125	l'aere e la terra e tutte lor misture
126	venire a corruzione, e durar poco;

127	e queste cose pur furon creature;
128	per che, se ciò ch'è detto è stato vero,
129	esser dovrien da corruzion sicure".

130	Li angeli, frate, e 'l paese sincero
131	nel qual tu se', dir si posson creati,
132	sì come sono, in loro essere intero;

133	ma li elementi che tu hai nomati
134	e quelle cose che di lor si fanno
135	da creata virtù sono informati.

136	Creata fu la materia ch'elli hanno;
137	creata fu la virtù informante
138	in queste stelle che 'ntorno a lor vanno.

139	L'anima d'ogne bruto e de le piante
140	di complession potenziata tira
141	lo raggio e 'l moto de le luci sante;

142	ma vostra vita sanza mezzo spira
143	la somma beninanza, e la innamora
144	di sé sì che poi sempre la disira.

145	E quinci puoi argomentare ancora
146	vostra resurrezion, se tu ripensi
147	come l'umana carne fessi allora

148	che li primi parenti intrambo fensi».